Pìa uniòn de las FSMI
Mornese, Diócesis de Acqui y Provincia de Alessandria
HIJAS DE SANTA MARÍA INMACULADA
La Pía Unión de las Hijas de Santa María Inmaculada tuvo su inicio en Mornese entre 1851 y 1853, por inspiración de una joven, Ángela Maccagno (1830-1859), nacida en una familia campesina, educada cristianamente y profundamente sensible a las necesidades religiosas y sociales de su tiempo.
Ángela, movida por un intenso deseo de entrega a Dios y de servicio a los demás, comenzó a reunir a su alrededor a algunas jóvenes con el propósito de vivir una experiencia de fe más profunda, orientada a la oración, al trabajo y a la ayuda mutua. Esta experiencia se desarrolló en un contexto de fuertes transformaciones sociales y económicas, y representó una respuesta concreta a las necesidades educativas y espirituales de muchas jóvenes, especialmente las más pobres.
La Pía Unión se configuró progresivamente como una forma de vida consagrada laical, profundamente insertada en la realidad local, con una atención particular a la formación humana y cristiana de las jóvenes. La referencia constante era María Inmaculada, modelo de fe, pureza y total disponibilidad a la voluntad de Dios.
Con el tiempo, la experiencia iniciada en Mornese se difundió también en otros lugares, despertando interés y adhesiones, y convirtiéndose en una de las raíces de posteriores desarrollos en el ámbito de la consagración femenina y de la educación cristiana.
Fuentes
Archivo de la Curia episcopal de Acqui: Carta de don Carlo Valle [a mons. Sciandra]: Acqui, 2 de diciembre de 1873. Manuscrito original autógrafo, publicado en G. Bosco, Escritos publicados e inéditos, II: Constituciones para el Instituto de las Hijas de María Auxiliadora (1872-1885). Textos críticos a cargo de C. Romero, Roma 1983, Anexo 2, p. 83.
Archivo General de los Hijos de Santa María Inmaculada: Un poco de historia sobre la casa de las Nuevas Ursulinas de Acqui [can. Raimondo Olivieri]: [Acqui, 10-11 de noviembre de 1882]. Manuscrito original autógrafo.
Memoria de Virginia Avio [autor desconocido]: [Génova, posterior a 1911]. Manuscrito original autógrafo.
La Pía Unión de las Hijas de Santa María Inmaculada (Nuevas Ursulinas), surgida en Mornese en 1853 y el Prior Giuseppe Frassinetti. Informe y documentos a cargo de G. Vaccari, I, Roma 1967. Pro manuscripto (Archivo Frassinettiano I, pp. 128-185).
Reglas del Instituto
[A. Maccagno], El primer Reglamento de las Hijas de la Inmaculada: Mornese 1853. Manuscrito original autógrafo, en el Archivo General de las Hijas de María Auxiliadora. En Cronistoria, Anexo 1, pp. 321-323.
[Giuseppe Frassinetti], Regla de la Pía Unión de las Nuevas Ursulinas, Hijas de Santa María Inmaculada, bajo la protección de Santa Úrsula y de Santa Ángela Merici, Génova 1863, reimpresa en G. Frassinetti, Obras publicadas…, vol. X, pp. 111-142, y en M. F. Porcella, La consagración secular femenina…, pp. 447-474.
Escritos de Frassinetti
G. Frassinetti, Obras publicadas e inéditas, 13 vols., Roma 1906-1913; Obras ascéticas, introducción y notas de G. Renzi, 2 vols., Roma 1978.
Estudios sobre Frassinetti y Pestarino
[Se mantienen íntegramente todas las referencias bibliográficas presentes en la página original, traducidas al español y conservando títulos, fechas, lugares y paginación].
GÉNOVA, Diócesis y Provincia de Génova
Hijas de Santa María Inmaculada (Frassinetti)
La Pía Unión de las Hijas de Santa María Inmaculada de Génova tuvo sus raíces en la experiencia religiosa madurada en Mornese entre 1851 y 1853 y vinculada a la figura de Ángela Maccagno.
En Génova, la Pía Unión nació oficialmente el 16 de agosto de 1856 por voluntad del prior Giuseppe Frassinetti (1804-1868), quien decidió implantarla en la parroquia de Santa Sabina. En su catequesis ordinaria y en diversos escritos, Frassinetti exaltó el valor de la virginidad vivida en el mundo, considerada por él de igual valor, si no superior, a la vivida en los conventos, por su capacidad de incidir eficazmente en la evangelización de la sociedad y de la Iglesia.
En el mismo año publicó la Regla en número limitado, con la intención de probar su eficacia antes de difundirla ampliamente y evitar críticas prematuras.
Entre las jóvenes que se unieron estuvo Virginia Avio (1839-1911), una de las colaboradoras más activas del Siervo de Dios y una de las intérpretes más fieles de su proyecto pastoral.
El estilo de vida de las Hijas de la Pía Unión se inspiraba en las “amistades espirituales”, basadas en la oración recíproca, la corrección fraterna y la vida compartida. Todas las asociadas elaboraban un método de vida personal, verificado comunitariamente, y se comprometían a ganarse el sustento con su propio trabajo, sin recurrir a la limosna. El apostolado estaba dirigido principalmente a las jóvenes más desfavorecidas desde el punto de vista social y espiritual.
En 1860 se constituyó la primera casa de vida común, dedicada a la educación cristiana y al catecismo. Posteriormente se abrió la “Casa de instrucción y trabajo” en la plaza Portello. En 1863 la comunidad contaba con seis hermanas.
La vida interna estaba regulada por la Regla de la Pía Unión de las Nuevas Ursulinas, que proponía una convivencia “a modo de pequeña familia”, sin imitar a los institutos religiosos, evitando uniformidad de hábito y trabajando para el propio sustento, con el fin de crecer en la caridad y en el fervor espiritual.
Además del grupo de Santa Sabina, existían en Génova otros grupos guiados por distintos párrocos. Entre las figuras femeninas más significativas se encuentran, además de Virginia Avio, Ángela Rossi y Ángela Pedemonte, comprometidas en la difusión de esta experiencia en diversas ciudades de Italia.
En 1872 se produjo la división entre quienes siguieron la regla originaria de Santa Ángela Merici y quienes adoptaron la regla de Frassinetti.
Aunque la Pía Unión había sido aprobada de forma virtual por Pío IX en 1870, solo obtuvo reconocimiento oficial tras un largo proceso de revisión de las Reglas, culminado el 4 de agosto de 1961 con la aprobación por parte del cardenal Giuseppe Siri, arzobispo de Génova.
En el siglo XX existieron varias casas en Génova, entre ellas en Piccapietra, Portello, vico Mele, la Maddalena y Montesignano.
Escritos de Frassinetti:
G. Frassinetti, Obras publicadas e inéditas, 13 vols., Roma, 1906-1913; Obras ascéticas. Introducción y notas de G. Renzi, 2 vols., Roma, 1978.
Sobre Frassinetti:
C. Olivari, El Siervo de Dios Giuseppe Frassinetti [Sobre la vida y las obras del Siervo de Dios Sac. Giuseppe Frassinetti, Prior en Santa Sabina en Génova, fundador de los Hijos de Santa María Inmaculada], Roma, 1928;
E. F. Faldi, El prior de Santa Sabina, el Siervo de Dios D. Giuseppe Frassinetti, Génova, 1967;
P. Falasca, Historia de un párroco, el venerable Giuseppe Frassinetti, fundador de los Hijos de Santa María Inmaculada, Siena, 2006;
M. F. Porcella, Don Giuseppe Frassinetti y la Pía Unión de las Hijas de Santa María Inmaculada. Una premisa importante para el renacimiento en el siglo XIX de la Compañía de Santa Úrsula, en G. Belotti (ed.), La respuesta femenina a las nuevas necesidades de la edad burguesa. El renacimiento de las compañías y de los institutos religiosos de las ursulinas entre el siglo XIX y el primer Novecientos. Actas del Congreso Internacional de Estudios (Brescia, 25-28 de noviembre de 2010), Brescia, 2012, pp. 87-158;
M. F. Porcella, Giuseppe Frassinetti promotor de la consagración en el mundo y precursor de los Institutos Seculares, en Giuseppe Frassinetti promotor de los consejos evangélicos. Actas de la Jornada Frassinettiana, 2 de enero de 2013, Roma, 2013, pp. 35-56;
C. Paolocci, Predicación y catequesis en el ministerio de Giuseppe Frassinetti, en Vivir la herencia de G. Frassinetti en el anuncio, en el encuentro, en el servicio. Actas del congreso pastoral de los Hijos de Santa María Inmaculada (Roma – La Giustiniana, 18-20 de septiembre de 2018), a cargo de F. Puddu, Roma, 2018, pp. 49-84.
Sobre temas generales:
C. Paolocci, Figuras de apóstoles de la juventud en el Génova del siglo XIX, en El cuidado de las nuevas generaciones en Giuseppe Frassinetti y en su entorno eclesial. Actas de la Jornada Frassinettiana (Porto Romano-Fiumicino, 2 de enero de 2016), a cargo de F. Puddu, Roma, 2016, pp. 9-44;
D. Bruzzone – M. F. Porcella (eds.), La formación para la santidad en la Iglesia genovesa del siglo XIX. La contribución de Giuseppe Frassinetti, Roma, 2004